Buenas!
Hacía mucho que no posteaba por aquí, y ciertamente no lo hacía porque prácticamente no había tocado (ni casi pensado) en los artificios del universo de Vissalys.
Resulta que después de ver que la estructura de afijos pronominales (indicando sujetos transitivos, intransitivos y objetos, aparentemente es indiferente si son directos o indirectos) en los verbos, adjetivos (=verbos intransitivos=adjetivos+cópula) y sustantivos (funcionando como posesivos) en la lengua Ainu (del Norte de Japón) he retomado la idea de la existencia de toda esta amplia variedad de afijos en la lengua Adare (afijos que por cierto aparecen también con funciones similares en el euskera) y además me he fijado en que tras la revisión de los casos según la función semántica del verbo esto añade valor de la acción verbal al sustantivo! Por tanto, me pregunto si todo esto no es llegar a niveles altos de polisíntesis (estoy embarcandome en el conocimiento de esta clase de lenguas últimamente), ya que aglutinando toda clase de afijos posibles existentes en el Adare actual es posible decir muchas cosas (y con variados matices) con muy pocas palabras (si no con una o dos, claro).
Así pues...

minneldeucediare ~~hay dos personas que tienen tres cosas tuyas~~ (traducción libre ;))

Sobre los pronombres personales quería comentar que en Ainu estos están formados por uno de estos (pre-)afijos en origen de sujeto transitivo seguido de un formante que significa "existe" o "es". Es muy curioso que esto también tenga un cierto paralelismo en la lengua Adare en la cual los pronombres personales se forman por los prefijos típicos que también se usan en la flexión verbal seguidos en su forma formal (clásica) de -nawë (que significa "ser, ente inmaterial", de la raíz NA-? + sufijo -wë). Se puede hipotetizar sobre si en origen la palabra nawë no fuera hnawë, ya que dobla la consonante en los pronombres:

ma(n)-nawë: yo, "mi ser"
sa(n)-nawë: tú, "tu ser"

Es importante entonces decir que la declinación de los pronombres sigue la de un sustantivo de género natural (o divino).

Un último comentario: la lengua Ainu, al igual que el Adare, distingue entre objetos abstractos o generalizaciones de objetos concretos y objetos concretos que pueden poseerse (esto en el Adare se refleja en dos géneros: abstracto y concreto).